这是国内系统研究伯明翰学派的开创性专著，它对伯明翰学派的理论发展做了详细的梳理和分析，并着重从伯明翰学派的研究主题：亚文化研究、媒介研究、性别研究、种族研究等方面进行了分类研究，并与芝加哥学派进行了比较、分析。

本书以系谱学为视角，考察和论述以大众文化为主要研究对象、以揭示文化与权力之间关系为宗旨、以跨学科及反学科为特征的英国文化研究，其主线是伯明翰学派文化研究基于学理建构与社会诉求的耦合、全球性与本土性的互动而形成、发展及播散的过程。以霍加特、霍尔等先后求学或任职于伯明翰当代文化研究中心的学者为代表，伯明翰学派文化研究超越了在它之前的法兰克福学派大众文化批评，与它大致同期的美国大众文化批评，引发了人文社会科学的"文化转向"，造就了已然在全球受到高度关注的作为一种"后学科"的文化研究；伯明翰当代文化研究中心堪称文化研究中心的中心，伯明翰学派文化研究可谓文化研究的代表。"重返伯明翰"并非目的而是手段：证明文化研究的学科合法性、形塑文化研究学科史书写范式的手段，促成我们更加有效地在认识世界的同时改造世界的手段"。

《工业启蒙：1760—1820年伯明翰和西米德兰兹郡的科学、技术与文化》系“科学文化译丛”之一，探索了英格兰在1760-1820年期间引领世界工业化国家的转变过程。本书将关注的重点集中在科学知识在这一过程中所扮演的重要角色上。本书基于记录马修?博尔顿的活动及索霍工厂的特别档案，由此揭示出西米德兰兹郡经历了一个有用知识与“技术诀窍”相融合的进程，自然哲学家与技术专家、企业家形成了一种亲密和高效的关系。本书适合于那些渴望探索18世纪英格兰经济变革的动力学的读者，也适合于那些对于科学和技术的文化史有兴趣的读者。

《工业启蒙：1760—1820年伯明翰和西米德兰兹郡的科学、技术与文化》系“科学文化译丛”之一，探索了英格兰在1760-1820年期间引领世界工业化国家的转变过程。本书将关注的重点集中在科学知识在这一过程中所扮演的重要角色上。本书基于记录马修?博尔顿的活动及索霍工厂的特别档案，由此揭示出西米德兰兹郡经历了一个有用知识与“技术诀窍”相融合的进程，自然哲学家与技术专家、企业家形成了一种亲密和高效的关系。本书适合于那些渴望探索18世纪英格兰经济变革的动力学的读者，也适合于那些对于科学和技术的文化史有兴趣的读者。

客家与福佬是汉族在华南地区的两个重要支系，福佬人（即闽南人与潮汕人）大约形成于五代宋初，客家人大约形成于南宋后期，至今都已有大几千万人的规模，除了分布于华南地区的客家大本营与福佬大本营，还广泛分布于台湾、东南亚与世界各地，在经济、政治和文化领域都有卓越的表现，影响很大。《客家、福佬源流与族群关系研究》系统梳理了汉族客家与福佬两个族群的源流，比较了两个族群形成背景及族群性格的同与异，在此基础上，重点考察了明清以降两个族群的接触，分析了其矛盾、冲突与交流、合作，以及客家人与福佬人在台湾相互关系的历史与现状，对当代台湾客家、福佬族群和谐相处、共存共荣之道提出了自己的看法与建议。

如何“从事”文化研究？有哪些方法可供选择？如何促进研究？研究中的障碍是什么？《文化研究方法论》将把文化研究视为人文科学和社会科学交汇场所，并对其独特性和相关性加以阐明。《文化研究方法论》的撰稿者都是文化研究阵地的领军人物。 对于需要思考科研工作的人，尤其是从事文化研究工作的人而言，《文化研究方法论》是极其宝贵的资源。最重要的是，《文化研究方法论》是针对那些正在或者准备从事文化研究工作的学生而、编的，它强调了认真思考研究工作的基本原理和原则并对其进行规划的重要性，同时又与那种只是只言片语地对研究方法进行概要式介绍的一般的方法论截然不同。总之，《文化研究方法论》内容翔实而又确切，在文化研究的科研领域，它不仅体现着学术的勇气，而且有着良好的实用价值。

《蒙古源流研究》是对《蒙古源流》这17世纪蒙文蒙古史书的代表作进行科学整理和研究的学术专著，包括：导论；译文和注释；经过校订的原文拉丁音转写等内容。

《蒙古源流研究》是对《蒙古源流》这17世纪蒙文蒙古史书的代表作进行科学整理和研究的学术专著，包括：导论；译文和注释；经过校订的原文拉丁音转写等内容。

本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从而将湖湘学术本身的独特性及其在道学发展史上的重要性得以充分展示出来。另外，本书专门对湖湘学派的思想源流、学术交往及相关的史实进行了考订。

永嘉学派崛起于朱子学全盛时代，清代学者全祖望有一恰当的评价：“乾（道）、淳（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）龂龂其间，遂称鼎足。”以叶适为代表的永嘉学派亦在宋代学术思想界具在举足轻重的地位和影响。本书即主要梳理永嘉学派的形成、得名、代表人物、学术思想、历史地位及其衰落，重点阐释代表人物陈傅良、薛季宣、叶适等的学术思想，专章论述永嘉学派的经济思想、政治思想、军事思想及其经学、史学的学术成绩。